وقيل : سمي بذلك لأَنه كان يقتُل به الرجال فتُولْوِل نساؤُهم عليهم . وهل : وَهِل وَهَلاً : ضعُف وفَزِعَ وجَبُن ، وهو وَهِلٌ ، ووَهَّله : أَفزعه . الجوهري : الوَهَل ، بالتحريك ، الفزَع ، وقد وَهِلَ يَوْهَل فهو وَهِلٌ ومُسْتَوْهِل ؛ قال القطامي يصف إِبلاً : وتَرى لِجَيْضَتهِنّ عند رَحِيلِنا * وَهَلاً ، كأَنَّ بهنَّ جِنَّة أَوْلَق ووَهَلْت إِليه إِذا فَزعْت إِليه . ووَهِلْت ، بالكسر ، إِذا فَزِعْت منه ؛ قال : وشاهدُ مُسْتَوْهِلٍ قول أَبي دُواد : كأَنه يَرْفَئِيُّ ، باتَ عن غَنَمٍ ، * مُستَوْهِلٌ في سَواد الليل مَذْؤُوبُ وفي حديث قضاء الصَّلاة والنَّوم عنها : فقُمْنا وَهِلِينَ أَي فَزِعِينَ . والوَهِل والمُسْتَوْهِل : الفَزِع النَّشِيط . ووَهِلْت إِليه وَهَلاً : فَزِعْت إِليه . ووَهِلْت منه : فَزِعْت منه . والوَهْلةُ : الفَزْعة . ووَهَلْت إِليه ، بالفتح ، وأَنت تريد غيرَه : مثل وَهَمْت وسَهَوْت ، ووَهَلْت فأَنا واهِل أَي سَهَوْت . ووَهِل في الشيء وعنه وَهِلاً : غَلِط فيه ونَسِيه . وفي التهذيب : وَهَلْت إِلى الشيء وعنه إِذا نَسِيته وغَلِطت فيه . وتوَهَّلت فلاناً أَي عَرَّضته لأَن يَهِلَ ويَغْلَط ؛ ومنه الحديث : كيف أَنت إِذا أَتاكَ مَلَكان فتَوَهَّلاك في قَبْرك ؟ أَبو سعيد : أَبو زيد وهَلْت إِلى الشيء أَهِلُ وَهْلاً ، وهو أَن تُخْطِئ بالشيء فتَهِل إِليه وأَنت تريد غيرَه . أَبو زيد : وَهِلَ في الشيء وعن الشيء يَوْهَل وَهَلاً إِذا غلِط فيه وسَها . ووَهَلْت إِليه ، بالفتح ، وأَنت تريد غيره : مثل وَهَمْت ؛ ومنه الحديث : رأَيت في المَنام أَني أُهاجِر من مَكَّة فذهَب وَهَلِي إِلى أَنها اليَمامةُ أَو هَجَرُ ؛ وهَلَ إِلى الشيء ، بالفتح ، يَهِل ، بالكسر ، وَهْلاً ، بالسكون ، ويَوْهَل إِذا ذهب وَهْمُه إِليه ؛ ومنه حديث عائشة ، رضي الله عنها : وَهَلَ ابنُ عُمر أَي ذهب وَهْمُه إِلى ذلك ؛ قال : ويجوز أَن يكون بمعنى سَها وغَلِط . يقال منه : وَهِل في الشيء وعن الشيء ، بالكسر ، يَوْهَل وَهَلاً ، بالتحريك ؛ ومنه قول ابن عمر : وَهِلَ أَنَسٌ أَي غَلِط . وكلَّمت فلاناً وما ذهَب وَهَلي إِلَّا إِلى فلان أَي وَهْمِي . ولَقِيته أَوَّل وَهْلةٍ ووَهَلة ووَاهِلةٍ أَي أَوَّل شيء ، وقيل : هو أَوّل ما تراه . وفي الحديث : فلَقِيته أَوَّل وَهْلةٍ أَي أَوَّل شيء ، والوَهْلة المرَّة من الفزَع ، أَي لقيته أَوّل فزعة فَزِعتها بلقاء إِنسان . وهبل : وَهْبِيلُ : حَيٌّ من النَّخَعِ ؛ قال ابن سيده : وإِنما قضينا بأَن الواو أَصْل وإِن لم تكن من بَنات الأَربعة ، حَمْلاً له على وَرَنْتَلٍ إِذ لا نعرف لوَهْبِيلٍ اشتقاقاً كما لم نَعْرِفه لِوَرَنْتَل . ويل : وَيْلٌ : كلمة مثل وَيْحٍ إِلَّا أَنها كلمة عَذاب . يقال : وَيْلَه ووَيْلَكَ ووَيْلي ، وفي النُّدْبةِ : وَيْلاه ؛ قال الأَعشى : قالتْ هُرَيْرَةُ لمّا جئتُ زائرَها : * وَيْلي عليكَ ، ووَيْلي منكَ يا رَجُلُ وقد تدخل عليه الهاء فيقال : وَيْلة ؛ قال مالك بن جَعْدة التغلبي : لأُمِّك وَيْلةٌ ، وعليك أُخْرَى ، * فلا شاةٌ تُنِيلُ ولا بَعِيرُ والوَيْل : حُلولُ الشرِّ . والوَيْلةُ : الفضيحة والبَلِيَّة ،